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《直方周易》八 比 九五 显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。六五 象辞 “显比之吉”,位正中也。“舍逆取顺”,失前禽也。“邑人不诫”,上使

发布日期:2021-11-09 02:05    点击次数:131

  

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。

       《直方周易》八 比

【比】九五 显⑴比⑵,王⑶用三驱⑷,失⑸前⑹禽⑺。邑⑻人不⑼诫⑽,吉。

【译】九五 乡村人跟从尊贵的帝王一同狩猎,帝王采用三面行进包操的办法,走失了前面猎物,乡村人没有受到惩诫,吉祥。        

注释: ⑴“显”尊贵,显赫。《战国策·齐策四》:“百乘,显使也。”

      ⑵“比”齐同(统一(一同)。),等同;《荀子·不苟》:“山渊平,天地比。”

      ⑶“王”殷周时代对帝王的称呼。《诗经·小雅·北土》:“溥天之下,莫非王土。”

      ⑷“驱”行进。《仪礼》:“妇乘以几,姆加景,乃驱。”

      ⑸“失”失掉,丢失。《孟子·公孙丑下》:“失道者寡助。”

      ⑹“前”前面。《周书·克殷》:“百夫荷素质之旗于王前。”

      ⑺“禽”兽的总称。《后汉书·华陀传》:“吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿。三曰熊,四曰猿,五曰鸟。”

      ⑻“邑”泛指村落、城镇。《周礼·地官·里宰》:“里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器,治其政令。”

      ⑼“不”无,没有。《诗经·邶风·终风》:“终风且曀,不日有曀。”

      ⑽“诫”惩诫。《史记·孝文本纪》:“人主不德,布政不均,则天示之以灾,以诫不治。”

【比】六五 象辞 “显比之吉”,位⑴正⑵中⑶也。“舍⑷逆⑸取⑹顺⑺”,失前禽也。“邑人不诫”,上⑻使⑼中⑽也。

【译】象 “乡村人跟从尊贵的帝王一同狩猎吉祥。”是居帝王之位者征收的税赋适当。“因为有意放弃不顺从的猎物,捕捉顺从的猎物。”所以才走失了前面的猎物。“乡村人没有受到惩诫。”,说明帝王这样使用人是合适的。

注释: ⑴“位”特指君王或诸侯之位。《尚书·尧典》:“朕在位七十载。”

      ⑵“正”通“征”。赋税。《周礼·夏官·司勋》:“惟加田无国正。”郑玄注引郑司农曰:“正,谓税也。”

      ⑶“中”合适,适当。《战国策·齐策二》:“是秦之计中, 齐燕之计过矣。”

      ⑷“舍”放弃,舍弃。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”

      ⑸“逆”抵触,不顺,违背。《史记·廉颇蔺相如列传》:“且以一壁之故,逆强秦之欢,不可。”

      ⑹“取”捕捉。《诗经·豳风·七月》:“取彼狐狸,为公子裘。”

      ⑺“顺”顺从,顺应。《墨子·天志中》:“不识不和,顺帝之则。”

      ⑻“上”君主,帝王。《管子·君臣下》:“民之制于上,犹草木之制于时也。”

      ⑼“使”使唤,役使,支使。《论语·学而》:“节用而爱人,使民以时。”

      ⑽“中”合适,适当。《战国策·齐策二》:“是秦之计中, 齐燕之计过矣。”



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